脊柱就如同身體的“頂梁柱”，起到最根本的支撐和固定作用。

武術(shù)家首重脊椎鍛煉：拳學(xué)上有關(guān)“立身中正”的論述不勝枚舉。如王宗岳《十三勢(shì)行功歌》說(shuō)：“尾閭中正神貫頂，滿(mǎn)身輕利頂頭懸。”所謂“尾閭中正神貫頂”。頂勁虛領(lǐng)，則精神陡振，尾間下垂，脊椎立即準(zhǔn)直。人體之棟柱，厥唯脊椎，為全體之主宰也。脊椎自然準(zhǔn)直，節(jié)節(jié)松沉，自上貫穿其下，“立如秤準(zhǔn)”，則自然周身輕靈，通體無(wú)澀了。

中國(guó)道家與醫(yī)家對(duì)督脈（脊椎）的認(rèn)識(shí)：道和醫(yī)本不可分。中醫(yī)學(xué)奠基之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》的主要內(nèi)容以黃帝、岐伯問(wèn)答的體裁寫(xiě)成，因而后世用即以“岐黃”代稱(chēng)《內(nèi)經(jīng)》。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中總有一個(gè)人在黃帝問(wèn)話后，回答問(wèn)題，他就是岐伯。而岐伯就是一個(gè)得道之人，故岐伯又尊稱(chēng)為岐天師，意為懂得修養(yǎng)天真的先知先覺(jué)。張志聰《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注》卷一：“天師，尊稱(chēng)岐伯也。天者，謂能修其天真。師乃先知先覺(jué)者也，言道者上帝之所貴，師所以傳道而設(shè)教，故稱(chēng)伯曰天師。”

但是隨著現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，人們的工作、生活方式的改變，由于受損、不良習(xí)慣姿態(tài)、退行性病變等原因，人類(lèi)的脊柱變得越來(lái)越脆弱，頸肩腰腿痛等脊柱問(wèn)題成為常見(jiàn)病。

脊柱不僅僅是支撐你的身體、緩沖身體的壓力和震蕩以及保護(hù)內(nèi)臟的器官，脊椎的病變也不僅僅是引起頸腰部的疼痛和麻木，它還可以引起心律失常、頭痛眩暈、胃痛腹瀉、血壓增高、性功能障礙…… 目前發(fā)現(xiàn)，有超過(guò)百種的疾病與脊椎有關(guān)。

人的脊椎一旦異常，可以出現(xiàn)諸多看上去與脊椎毫不相關(guān)的內(nèi)臟疾病。這些疾病涉及內(nèi)科、外科、神經(jīng)科、內(nèi)分泌科、婦科、兒科、耳鼻喉科、眼科、口腔科及皮膚科等。許多病人輾轉(zhuǎn)多家醫(yī)院，多個(gè)科室，疾病未能得到根本的診治，就是由于未能解決脊椎病變的原因。在臨床中遇到的臨床個(gè)案，雖然它們的癥狀千奇百怪，但都有一個(gè)共同點(diǎn)：都是脊椎惹的禍。

經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)：“人老先從腳上老”。由此可見(jiàn)，脊柱治療在中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有象足療那樣深入人心。雖然足療的源頭在中國(guó)，但卻是日本人推廣到世界。脊柱的治療本是古老的養(yǎng)生去病之術(shù)，美國(guó)人將其完善系統(tǒng)化，但對(duì)于脊椎治療保健的價(jià)值只是停留在表面的生理解剖上，并且只著眼于手術(shù)法解決神經(jīng)受壓?jiǎn)栴}，并未升華到人體生命科學(xué)的領(lǐng)域中。

一棵大樹(shù)傾斜，將其扶正是脊柱學(xué)研究的課題，然而如何讓脊柱這顆生命之樹(shù)常青，則是人體生命重建的工程！脊柱是人體生命的中心，蘊(yùn)藏著人天之密，是養(yǎng)生保健的源頭。如何讓脊柱自我整復(fù)，如何喚醒生命本有的自然自愈力，將是醫(yī)療發(fā)展的必然方向。。。。。。